منتدى مكتوب - روحانيات http://forum.maktoob.com/ كل ما يغذي الروح ويرقى بالنفس ar Tue, 24 Nov 2009 17:17:43 GMT vBulletin 60 http://i1.makcdn.com/images/forums/mk_forum/maktoobForumImages383/misc/rss.jpg منتدى مكتوب - روحانيات http://forum.maktoob.com/ حكم صلاة الجمعة إذا كانت يوم عيد http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=978011&goto=newpost Tue, 24 Nov 2009 16:13:58 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بألف خير اعاده الله على الامة العربية والاسلامية باليمن والبركة وتحرير فلسطين السؤال: إذا اجتمع عيد وصلاة الجمعة فهل تسقط صلاة الجمعة؟ الجواب: وردت أحاديث تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عندما تجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يكتفي بصلاة العيد عن صلاة الجمعة، كان يقول: (وإنا مجمعون) أي: عيدان اجتمعا في يوم فتكفي صلاة واحدة. ومع ذلك فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي العيد والجمعة، ليس أنه إذا صلى العيد لم يصل الجمعة، لكن من باب جواز الترك؛ لأنه وقت الجمعة على الصحيح، فالصحيح في وقت الجمعة: أنه يبدأ من وقت العيد وليس من الزوال، فنقول: نحن صلينا ركعتين في وقت الجمعة، وخطبة في وقت الجمعة، فتغني صلاة العيد عن صلاة الجمعة، ولكن ينبغي للإمام أن يجمع، فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك، ويقول: (وإنا مجمعون) أما سقوط صلاة الظهر فهذا خلاف بين العلماء، فبعضهم يسقطها ويكتفي بصلاة العيد، والبعض لا يسقطها. ......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وانتم بألف خير اعاده الله على الامة العربية والاسلامية باليمن والبركة وتحرير فلسطين

السؤال: إذا اجتمع عيد وصلاة الجمعة فهل تسقط صلاة الجمعة؟

الجواب: وردت أحاديث تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عندما تجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يكتفي بصلاة العيد عن صلاة الجمعة، كان يقول: (وإنا مجمعون) أي: عيدان اجتمعا في يوم فتكفي صلاة واحدة.
ومع ذلك فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي العيد والجمعة، ليس أنه إذا صلى العيد لم يصل الجمعة، لكن من باب جواز الترك؛ لأنه وقت الجمعة على الصحيح، فالصحيح في وقت الجمعة: أنه يبدأ من وقت العيد وليس من الزوال، فنقول: نحن صلينا ركعتين في وقت الجمعة، وخطبة في وقت الجمعة، فتغني صلاة العيد عن صلاة الجمعة، ولكن ينبغي للإمام أن يجمع، فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك، ويقول: (وإنا مجمعون)
أما سقوط صلاة الظهر فهذا خلاف بين العلماء، فبعضهم يسقطها ويكتفي بصلاة العيد، والبعض لا يسقطها. ......
]]> روحانيات 3asefa2007 http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=978011 فضل صوم يوم عرفة http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=978001&goto=newpost Tue, 24 Nov 2009 08:56:59 GMT *أخي الحبيب, أختي االغالية* إنَّ في شهر ذي الحجة يوما مِنْ أحب الأيام إلى الله تعالى ألا وهو يوم عرفة وهو اليوم التاسع من ذي الحجة ، والذي يسبق يوم عيد الاضحى فصومه رفعة في الدرجات ، وتكثير للحسنات ، وتكفير للسيئات وقد أجمع العلماء على أن صوم يوم عرفة أفضل الصيام في الأيام واذا شئت فاسمع ما يقوله الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام فقد ثبت في صحيح مسلم عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية وثبت أيضاً في صحيح الترمذي عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وثبت أيضاً في صحيح إبن ماجه عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده وثبت أيضاً في صحيح إبن ماجه عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة بعده وثبت أيضاً في صحيح الترغيب للألباني عن سهل بـن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام يوم عرفة غُفر له ذنب سنتين متتابعتين وثبت أيضاً في صحيح الترغيب للألباني أن رجلاً سأل عبد الله بن عمر عن صوم يوم عرفة ؟ فقال : كنا ونحن مع رسول الله نعدله بصوم سنتين *فلنغتنم هذه الفرصة الذهبية التي مَنَّ الله تعالى بها علينا لكي ننال هذا الأجر العظيم ، فمَنْ منا الذي لم يخطئ خلال العام الماضي ؟ ومَنْ منا الذي لن يخطئ خلال العام القادم ؟**بالله عليكم دعونا لا نضيع هذه الفرصة وذلك الأجر والمغفره العظيمين* *ملاحظة : يوم عرفة لهذا العام سيكون يوم الخميس القادم الموافق 26-11-2009*
أخي الحبيب, أختي االغالية

إنَّ في شهر ذي الحجة يوما مِنْ أحب الأيام إلى الله تعالى ألا وهو يوم عرفة
وهو اليوم التاسع من ذي الحجة ، والذي يسبق يوم عيد الاضحى

فصومه رفعة في الدرجات ، وتكثير للحسنات ، وتكفير للسيئات
وقد أجمع العلماء على أن صوم يوم عرفة أفضل الصيام في الأيام

واذا شئت فاسمع ما يقوله الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام

فقد ثبت في صحيح مسلم عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم
سئل عن صوم يوم عرفة فقال
يكفر السنة الماضية والباقية

وثبت أيضاً في صحيح الترمذي عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده

وثبت أيضاً في صحيح إبن ماجه عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده

وثبت أيضاً في صحيح إبن ماجه عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة بعده

وثبت أيضاً في صحيح الترغيب للألباني عن سهل بـن سعد أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال
من صام يوم عرفة غُفر له ذنب سنتين متتابعتين

وثبت أيضاً في صحيح الترغيب للألباني
أن رجلاً سأل عبد الله بن عمر عن صوم يوم عرفة ؟
فقال : كنا ونحن مع رسول الله نعدله بصوم سنتين

فلنغتنم هذه الفرصة الذهبية التي مَنَّ الله تعالى بها علينا لكي ننال هذا
الأجر العظيم ، فمَنْ منا الذي لم يخطئ خلال العام الماضي ؟
ومَنْ منا الذي لن يخطئ خلال العام القادم ؟

بالله عليكم دعونا لا نضيع هذه الفرصة وذلك الأجر
والمغفره العظيمين

ملاحظة : يوم عرفة لهذا العام سيكون يوم الخميس القادم الموافق 26-11-2009

]]> روحانيات hisham elkafrawy http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=978001 دعاء يسترك يوم القيامة...... http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977980&goto=newpost Mon, 23 Nov 2009 17:58:43 GMT (اللهم استرنى فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك)
(اللهم استرنى فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك)
]]> روحانيات foka1 http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977980 <![CDATA[..: تذكرة إيابٍ بتاريخِ "1" ذي الحجة :..]]> http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977969&goto=newpost Mon, 23 Nov 2009 10:38:05 GMT > ولا أعلمُ من ِالذي لمْ يذق في الحياةِ طعماً للراحةِ ! - ماذا تريد ؟ - يا أخي اخفض المسجّلَ ألا تعلم أن الأغاني حرام ؟! كما أن اليومَ هو يومُ عرفة الذي قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - فيه : «ما من يوم أكثر من أن يعتقَ اللهُ فيهِ عبداً من النارِ من يومِ عرفة، وإنّهُ ليدنو ثمَّ يباهي بهم الملائكةَ فيقول: ما أراد هؤلاءِ؟» .[ صحيح مسلم ] فهو يومُ مغفرة الذنوب والعتق من النارِ . - وماذا بعدُ ؟! أطرقَ وفي عينيهِ من معانِي الشفقة الكثير وكأنهُ يعلم أننا في عطشٍ شديدٍ لشيءٍ اسمهُ [ راحة نفسية ] مدَّ إلينا بطاقات كُتب عليها : صورة: http://alfadela.net/1429/post30/30-2.jpg أغمضتُ عينيّ فلا أريدُ أن أرى ما سيحدثُ الآنَ كنتُ في قمّةِ الوقاحةِ حينما ألقيتُ بالبطاقةِ على الرجلِ مُدّعياً أننا لا نحتاجُ إلى من يعلمنا أمور ديننا ورفعتُ صوتَ المسجّلَ عناداً وتكبراً ليُنهي صاحبُ النصيحةَ موقفهُ الشَّريف بدعائهِ لنا : هداكمُ اللهُ يا شبابُ ! صورة: http://alfadela.net/1429/post30/30-f.gif كفى , ما هذا ؟! أيّ شخصٍ أنا ؟!! أيّ اهتمامٍ أعطيته لأولئكَ الرِّفاق بل أيّ وقتٍ أهدرتهُ على تلكَ الأفلامِ والأغانِي والسَّمرِ الذي لا فائدةَ منهُ ... حتَّى ابن جيرانناَ الذي أسخرُ منهُ دائماً كانت اهتماماتهُ أسمى من اهتماماتِي بل كلّ من حولِي همْ أحسنُ مني وضعاً وتفكيراً واهتماماً ليس فقط أبي الذي كنتُ أظنُّ أن الكِبَر جعلهُ يحافظ ُعلى صيامِ أغلبِ الأيام من العشر الأوَل ِمن ذِي الحجّةِ بل حتَّى ابن عمِّي المقصّر يصومُ جُلَّ تلكَ الأيامِ وكذلكَ صديقي الذي يسمرُ معنا دائماً لم أره يُفوّت صيامَ هذه الأيام ويوم عرفة خصوصاً فقط أنا وهؤلاء الذين أسمرمعهم على الأفلام ِكلَّ ليلة وحتَّى هؤلاءِ الذين كانت حالتهُمْ تُشعرني بالراحةِ إذا ما أحسستُ بالوجلِ في أنني لستُ الوحيد المفرّط , رأيتُ سعداً منهم يتصدَّق ذاتَ يوم قائلاً : لنكسبِ الأجرَ فالأجورُ تتضاعفُ في أيامِ الحجّ يا الله !! الكلّ يُفكر في الآتي وأنا لا اهتمامَ لي إلاَّ اتباعَ ما يمليهِ عليَّ هوايَ بكيتُ تركتُ المقامَ ,,, ركضتُ وركضتُ حتى انتهيتُ إلى ظلِّ شجرةٍ جلستُ تحتها وذنوبُ تلكَ المواقفِ تُضنينِي بل كادتْ تَخنقنِي ... الشعورُ بالأسَى لا يُفارقنِي ... كلماتُ أبي [ هل تريد أن تضيّع أيام َذي الحِجّة كما ضيّعتَ رمضانَ ] تطعنني طعناً .. دموعي تنهمرُ , وعَبراتي لا تتوقفُ وشعورٌ بالخسران ِيعتصرنِي , أحْسَستُ أنني علَى شفا حُفرَةٍ من النّار أصابني خوفٌ شديد ، شعرتُ بالشوق إلى حياةٍ جديدةٍ يملؤها الأمانُ والاِطمئنانُ ... وما قطع عليَّ حالةَ الخضوعِ التَّي كنتُ فيها إلا تلكَ اليد التَّي امتدتْ لتمسحَ دموعِي وتواسينِي : - من ؟! أهذا أنتَ يا عمّاهُ ؟! قال : هذا يكفي .. ها قد أرويتَ ظمأكَ وأرحتَ بدنكَ وفقِهتَ سرّ عنائِكَ .. فعُدْ إلى زمانكَ واعْملْ لِمَا أمامكَ . العشرُ الفاضلاتُ المَعْلومـاتُ مقبلاتٌ .. فاجْعلهَا بداية َحياةٍ جديدةٍ مليئةٍ بالراحةِ التَّي لن تشعرَ بها إلاّ بالقربِ من مولاكَ - عمّاهُ ..أرأيتَ إن راودني الظمأ مرّةً أخرى .. حينها ماذا عليَّ أن أفعل ؟؟ فقال : متى ما راودكَ الظمأ جرَّاءَ شمسِ الفتنِ التَّي لا تغيبُ أبداً .. عدْ إلى ربّك َواغتنِمْ الفرَصَ التَّي لن تعُودَ وتذكّر وَحشةَ المَعْصِيةِ ولهيبَ الشهواتِ لِترْويَ غَليلّكَ ولِتأخذ مِنهَا عِبرةً لزمانكَ .. صورة: http://alfadela.net/1429/post30/30-f.gif بدأ الأملُ يتغلغلُ داخلَ أعماقِي مُطفئاً لهيبَ المعاصِي الذي اجْتاحَنِي والذِي حَوّل َحياتي إلى جَحِيمٍ بدأتُ بلملمةِ شَتاتِي وما تبقى من همّتِي ووقفتُ على أطلالِ ذكرياتِي مُودعاً عالماً أسودَ شاحباً عائداً منهُ إلى عقلِي ورشدِي معلناً عن توبةٍ نصوح ٍو صفحةٍ جديدةٍ في حياتِي تكونُ بدَايَتُها : [ 1ذا الحجّة عام 1430هـ ] صورة: http://alfadela.net/1429/post30/30-3.gif ]]>

•°o. تذكرة إيابٍ بتاريخِ "1 ذي الحجة "•°o.





الشمسُ ساطعة ٌ
إنَّهُ يوم حار
خصوصاً على من أضاَعَ الظِلالَ ..
بدتِ الأرضُ وكأنها تدورُ , والساعاتُُ تمْضِي
لكنَّ الشمسَ هي الشمسُ
والغليلَ هو الغليلُ
أبتِ الشمسُ أنْ تغيبَ , وأبتِ الأجواءُ أنْ تطيبَ
ما الخَبَرُ ؟ وهلْ منْ مَلاذٍ قريبٍ ؟
بدَأ الظمأ يأخذ مني مأخذاً عظيماً
وكِدْتُ ألفِظُ أنفاسِيَ منْ شِدّةِ التعبِ
حِيْنها لمْ يخْطُر ببالِي إلاَّ أنْ أعيد دَوْرَةَ الأرضِ إلى الوراءِ , حَيْثُ هَذا اليوْم فِي زَمنٍٍ مَضَى
ولاَ أَعلمُ أمراً أجْبَرني علَى ذَلِكَ غَيرَ أَننِّي أَلتمسُ غرْفَة َمَاء تُطْفِئُ ظَمَئِي أو فَيء شجرة يُذْهِبُ تَعَبِي
أَمْسَكتُ بِمَطِيَّةِ الزمن وقدتُ مَسِيرتَها إلى الخلف ِ
ظللتُ أَمشي ولا ظِلٌّ يُداعِب الأنظارَ
بل ِالعكس تماماً ., بدت الأرضُ تَقفَّر أكْثَرَ وأكْثَر
وبَدَأتْ نَفْسِي تَضِيقُ خطوةً إثرَ خطوة
حَتَّى وصلتُ إلى مَحطّتي المَرجوّة
وقفتُ وكلِّي أملٌ بأنْ أجدَ شَخصاً يَؤويني ويُذهبُ الظَمأَ عنِّي
فَقَدْ كُنْتُ مُرهقاً للغايَة ..
مَرَّ بِجانبِي شخص بطولي تقريباً مرتدياً قميصاً أَحْمَرَ اللون ِ
وواضعاً سَماعةَ المسجل ِفي أذنيهِ :
يا أَخِي
-ماذا تُريدُ ؟
منْ أرَى!
- ما الذي تُريدهُ منِّي ؟
أنتَ .. مَنْ أنت ؟
- وما شَأْنُكَ ؟ ماذا تُريد ؟
أَرْجوكَ سَاعِدنِي أنا فِي شِدّة ِالتعَبِ.
- ليس لديّ ما أقدِّمُهُ لكَ .
أرجوكَ في هذهِ الأيام الأُجور مُضاعَفَة , أعْطِنِي مِمَا أعطاكَ الله
- قلت لكَ ليسَ لديَّ ما أساعِدكَ بِهِ
دَفَعَني وذَهَب ...
سَقطتُ مذهولاً !
يا إلهِي ماذاَ يَحدث ؟! هذا الشَخصُ إنهُ "أنا ".. نعم أنا
ومَوقِفِي هوَ ذَاتُهُ موقفُ الرَجُل المِسكين الذي دَفَعتهُ قبلَ ثلاث سنوات!
كَانَ ذَلِك فِي الثَّانِي مِنْ ذِي الحجَّة
عِندما كنتُ عائداً من المقهى بعدَ ليلةٍ عامرةٍ بالغناء ِوالسَّمر .
ما الذي أتىَ بِي إلى هناَ ؟!
لستُ بِحالةٍ تَسمحُ لي بالتطرّق لهذا الموقف
أطرقتُ رأسي بين ذُلّ وحَياء ٍ
ومضيتُ هائماً في طريقِي وكلِّي أسىً مما فعلتهُ
لكنْ سرعان ما نسيتُ الأمر
فالضياعُ والتعبُ والعطشُ أخذ مني مأخذهُ
ظللتُ أمشِي وأمشِي حتى سقطتُ في ذلكَ الشارعِ مغشيّاً عليّ ..
فلمْ أعدْ أسْتطيعُ المُضيَّ خطوة ًواحدة ً..



فتحتُ عينيّ ..
فإذا بي ممدَّد على سرير ..
يبدو أن أحدهُمْ قدْ حَنَّ عليَّ وأتَى بِي إلى هنَا بعدَ أن فقدتُ الوعي ..
لكن المكانَ ليسَ بغريب ٍعليَّّ ..
أين أنا ؟!
يبدو الوقتُ متأخراً جداً ...
أرى رجلاً هناك
جالساً على الأريكةِ ..
لم أتعرّف ملامحهُ فقد كان يستقبلُ التِّلفازَ , ويُمسك بِجهازِ (remote control) .
أَيْنَ أنَا ؟ ومَنْ أتَى بِي إلى هنَا , ومَنْ هذَا ؟!
أسئلةٌ كثيرة أغرقتني في حيرةٍ كبيرة ..
فجأة إذ بيدٍ تُمسكُ بيدي :
-هل استيقظتَ ؟!
اِلتفتُّ بفزعٍ ...
فإذا به شيخٌ كبير قد تكلّلت نظراتهُ بالحنانِ
وامتزجت نبراتهُ بالوقارِ .. بادرتهُ :
- من أنت ؟!
- لا تخفْ يا بُني , أنا دليلكَ هنا في الزمنِ الماضِي .
- أأنت الذي أنقذتني يا عمّ ؟

- نعم , علمتُ أنّ الشمسَ قد أحرقتكَ
فأتيتُ بكَ إلى حيث كانت نهايتكَ علّك تجدُ ما تبحثُ عنهُ من رِواءٍ هنا .
- وكيف ذلكَ ؟!
- ألا تعرفُ هذا المكانَ ؟! وهذا الشخصُ الجالسُ هناكَ ألمْ ترهُ من قبلُ ؟!
- أشعرُ أننَّي أعرفهُ جيداً لكنني لم أتعرف ملامحهُ فهو يُدير إليّ ظهره ..
أتعرفهُ أنتَ يا عمّاه ؟!
- نعم أعرفهُ وأنتَ بهِ أعرف !, إنه أنت !
- أنا
- نعم إنَّّهُ أَنتَ , و تَستطيع بِسهولةٍ توقّع ما سيحدثُ الآن !
- كيف ذلك ؟!
- ستعلمُ الإجابةَ بنفسكَ ...
تَركَني وذَهَب .
اِرتسمتْ علاماتُ استفهامٍ وتعجبٍ كثيرةٍ على وجْهي
ماذا يعني ؟!!
كيف أستطيعُ تصوُّرَ ما سيحدثُ الآنَ ؟!
مع أنَّ هذه ِالأسئلةَ كانت محيّرة بالنسبةِ لي
إلا أنني أظنُّ أن هذا الفيلمَ مألوف لديّ وكأنهُ الذي أهداني إياهُ صديقي في شهرِ ذِي الحِجّة الماضِي
فجأةً فُتحَ البابُ !
إنه أبي ... ما الذي أتى بأبي هنا الآن ؟!
والدِي : هداكَ اللهُ يا بُنيَّ ما الذي تفعلهُ ؟
أَذَّنَ الفجرُ , اُترُكْ مافي يدِكَ و هيَّا إلى الصلاةِ .
- حسناً سأقومُ الآنَ .
أغلقَ وَالِدي البابَ وذهب ...
كأنني بدأتُ أتعرَّف الموقفَ , مشاعِر الحَيَاءِ بدأت تََتَغلّغل في عروقِي
أتذكَّر هذا الموقِفَ المُشين جَيداً ..
كان ذلكَ في العامِ الماضِي بينمَا كانَ وَالِدي قائماً يَتَسحّر استعداداً لِصيام ِ
اليومِ الخامس ِمن أيامِ ذِي الحِجّة ،،
أعلمُ يقيناً وأنا أتابعُ هذا الموقفَ
أن أبي سيعودُ ليؤنِّبنِي على تقصيرِي , فرغم تذكيرهِ لي بالصلاةِ
لم أقمْ وظللتُ أتابعُ ذلكَ الفِلمَ فلقد كان مثيراً لدرجةِ أنَّني لم أسمع الإقامةَ !
عادَ أبي و فتحَ البابَ بِغضبٍ :
- يا بنيّ لِِمَ لم تذهب للصلاةِ , إلى متى ستستمر على هذهِ الحال
سهرٌ في الََّليلِ ونومٌ في النَّهارِ وتَضييعٌ للصلواتِ
كن حريصاً عليها في هذهِ الأيامِ الفاضلاتِ على الأقلِّ .
- لم أنتبهْ إلَى الإقامةِ فلقدْ كنتُ في الحمّام أتوضأ استعداداً للصلاة .
- في كلّ مرّة تُكَرِرُ نَفْسَ العذر
يا بنيّ ألا تعلم أن هذهِ الأيام هي أفضل أيام الدنيا ؟!
والأُجورُ فيها مُضاعفة , هل تريدُ التقصير والتضييع فيها
كما ضيّعتَ وقتكَ في شهرِ رمضانَ ؟
- يا أبي إن اللهَ غفور رحيم ..
- لكنه شديدُ العقابِ .. لا تُفقِدْنِي صَبْري
الكل حولكَ بين صائمٍ و متصدّق , حتى ابن جيراننا الذي كنتَ تسخرُ من رجولتهِ يوماً
أصبحَ أفضلَ منكَ فهو لم يضيّع صلاةً في المسجدِ منذ رمضانَ هذهِ السنةِ .. وأنتَ في كل عامٍ ينحدرُ سلوككَ
و تتدنّى اهتماماتكَ ؟!
تعالَتِ الأصْوَاتُ , وتوَالَى التّأنِيبُ من والِدِي واللامُبَالاةَ مِنِّي !
وانتَهَى المَوْقِفُ بخرُوجِ أبي غاضِباً مِنَ الغرْفةِ ..



أحْسَسْتُ بمَدَى سَخافتِي وَوَقاحَتِي وأنَا أقفُ عَلى عَتبَاتِ هَذا الموقفِ ..
فبين ليلٍ عامرٍ بالمناظرِ الفاحشةِ وتضييع ٍلصلاةِ الفجرِ والتِّي سيتبعُهَا تضييعٌ لصلاةِ الظّهرِ
لأننِّي وكما في كلِّ إجازةِ عيدِ أضحَى أكونُ نائماً ,
بالكادِ أدركُ صلاةَ العصرِ إنْ كنتُ مستيقظاً وقد يلهيني أمرٌ عنها !
وبين كذبِي على والدِي وعدم احْتِرامِي للحيتهِ التِّي اكتستْ بالبياضِ
مما أذقتهُ من سوءِ تصرفاتِي ..لم أتحمل نفسي ,
خرجتُ مسرعاً من ذلكَ المكان محاولاً نسيانَ وقاحَتِي .
ركبتُ سيارتي علّني أهربُ إلَى مَكانٍ يُذهب عني همِّي وغمِّي
فإذا بي أرى شخصاً يجلسُ بجانبي ,,
منْ أهذاَ أنتَ يا عمرُ ؟!
التفتُّ إلى المقعدِ الخلفي منْ ؟ أهذا أنا من جديدٍ ؟!
وضعَ عُمرُ شريطَ الأغاني في المُسَجّلِ
ورفعهُ لأعلى مستوىً
نعم أعلمُ أعلمُ ما سيحدثُ الآنَ ..
لقد كانَ هذا في اليومِ التاسعِ من ذِي الحِجّة من العامِ المنصرمِ
في يومِ عرفة ...
كنّا متوجِّهينَ إلى صديقنا سعد لنَسمُرَ عندهُ هناك فلقد اشترى مجموعة أفلام جديدة
وبينما كنّا متوقفين عندَ الإشارةِ ، والسّيارةُ تكادُ تنفجرُ من صوتِ الأغانِي
إذ بسيارةٍ تقتربُ من سيارتنا ...أخفضَ صاحبُها زجاجةَ نافذته وبادرنا:
- السلامُ عليكم ...
لم نسمعهُ فلقد كانَ الجوّ مطرباً للغاية
أعلى صوتهُ : السلامُ عليكم يا شبابُ
انتبهنا لهُ .. فإذا بهِ من أصحابِ الِّلحى المعقدينَ الذين لا يعرفونَ للحياةِ طعماً ! >> ولا أعلمُ من ِالذي لمْ يذق في الحياةِ طعماً للراحةِ !
- ماذا تريد ؟
- يا أخي اخفض المسجّلَ ألا تعلم أن الأغاني حرام ؟!
كما أن اليومَ هو يومُ عرفة الذي قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - فيه :

«ما من يوم أكثر من أن يعتقَ اللهُ فيهِ عبداً من النارِ من يومِ عرفة، وإنّهُ ليدنو ثمَّ يباهي بهم الملائكةَ فيقول: ما أراد هؤلاءِ؟»
.[ صحيح مسلم ] فهو يومُ مغفرة الذنوب والعتق من النارِ .

- وماذا بعدُ ؟!
أطرقَ وفي عينيهِ من معانِي الشفقة الكثير وكأنهُ يعلم أننا في عطشٍ شديدٍ لشيءٍ اسمهُ [ راحة نفسية ]
مدَّ إلينا بطاقات كُتب عليها :


أغمضتُ عينيّ فلا أريدُ أن أرى ما سيحدثُ الآنَ
كنتُ في قمّةِ الوقاحةِ حينما ألقيتُ بالبطاقةِ على الرجلِ مُدّعياً
أننا لا نحتاجُ إلى من يعلمنا أمور ديننا ورفعتُ صوتَ المسجّلَ عناداً وتكبراً
ليُنهي صاحبُ النصيحةَ موقفهُ الشَّريف بدعائهِ لنا :
هداكمُ اللهُ يا شبابُ !


كفى , ما هذا ؟!
أيّ شخصٍ أنا ؟!! أيّ اهتمامٍ أعطيته لأولئكَ الرِّفاق
بل أيّ وقتٍ أهدرتهُ على تلكَ الأفلامِ والأغانِي والسَّمرِ الذي لا فائدةَ منهُ ...
حتَّى ابن جيرانناَ الذي أسخرُ منهُ دائماً كانت اهتماماتهُ أسمى من اهتماماتِي
بل كلّ من حولِي همْ أحسنُ مني وضعاً وتفكيراً واهتماماً
ليس فقط أبي الذي كنتُ أظنُّ أن الكِبَر جعلهُ يحافظ ُعلى صيامِ أغلبِ الأيام من العشر الأوَل ِمن ذِي الحجّةِ
بل حتَّى ابن عمِّي المقصّر يصومُ جُلَّ تلكَ الأيامِ
وكذلكَ صديقي الذي يسمرُ معنا دائماً لم أره يُفوّت صيامَ هذه الأيام ويوم عرفة خصوصاً
فقط أنا وهؤلاء الذين أسمرمعهم على الأفلام ِكلَّ ليلة
وحتَّى هؤلاءِ الذين كانت حالتهُمْ تُشعرني بالراحةِ إذا ما أحسستُ بالوجلِ في أنني لستُ الوحيد المفرّط ,
رأيتُ سعداً منهم يتصدَّق ذاتَ يوم قائلاً :
لنكسبِ الأجرَ فالأجورُ تتضاعفُ في أيامِ الحجّ
يا الله !!
الكلّ يُفكر في الآتي
وأنا لا اهتمامَ لي إلاَّ اتباعَ ما يمليهِ عليَّ هوايَ
بكيتُ
تركتُ المقامَ ,,,
ركضتُ وركضتُ حتى انتهيتُ إلى ظلِّ شجرةٍ
جلستُ تحتها وذنوبُ تلكَ المواقفِ تُضنينِي
بل كادتْ تَخنقنِي ...
الشعورُ بالأسَى لا يُفارقنِي ...
كلماتُ أبي [ هل تريد أن تضيّع أيام َذي الحِجّة كما ضيّعتَ رمضانَ ]
تطعنني طعناً ..
دموعي تنهمرُ , وعَبراتي لا تتوقفُ
وشعورٌ بالخسران ِيعتصرنِي , أحْسَستُ أنني علَى شفا حُفرَةٍ من النّار
أصابني خوفٌ شديد ، شعرتُ بالشوق إلى حياةٍ جديدةٍ
يملؤها الأمانُ والاِطمئنانُ ... وما قطع عليَّ حالةَ الخضوعِ التَّي كنتُ فيها
إلا تلكَ اليد التَّي امتدتْ
لتمسحَ دموعِي وتواسينِي :
- من ؟! أهذا أنتَ يا عمّاهُ ؟!
قال : هذا يكفي .. ها قد أرويتَ ظمأكَ وأرحتَ بدنكَ وفقِهتَ سرّ عنائِكَ .. فعُدْ إلى زمانكَ واعْملْ لِمَا أمامكَ .
العشرُ الفاضلاتُ المَعْلومـاتُ مقبلاتٌ .. فاجْعلهَا بداية َحياةٍ جديدةٍ مليئةٍ بالراحةِ التَّي لن تشعرَ بها إلاّ بالقربِ من مولاكَ

- عمّاهُ ..أرأيتَ إن راودني الظمأ مرّةً أخرى .. حينها ماذا عليَّ أن أفعل ؟؟
فقال : متى ما راودكَ الظمأ جرَّاءَ شمسِ الفتنِ التَّي لا تغيبُ أبداً ..
عدْ إلى ربّك َواغتنِمْ الفرَصَ التَّي لن تعُودَ وتذكّر وَحشةَ المَعْصِيةِ
ولهيبَ الشهواتِ لِترْويَ غَليلّكَ ولِتأخذ مِنهَا عِبرةً لزمانكَ ..


بدأ الأملُ يتغلغلُ داخلَ أعماقِي مُطفئاً
لهيبَ المعاصِي الذي اجْتاحَنِي والذِي حَوّل َحياتي إلى جَحِيمٍ
بدأتُ بلملمةِ شَتاتِي وما تبقى من همّتِي
ووقفتُ على أطلالِ ذكرياتِي مُودعاً عالماً أسودَ شاحباً
عائداً منهُ إلى عقلِي ورشدِي
معلناً عن توبةٍ نصوح ٍو صفحةٍ جديدةٍ في حياتِي
تكونُ بدَايَتُها :
[ 1ذا الحجّة عام 1430هـ ]



]]> روحانيات صدى الماضي http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977969 القران الكريم باصوات رائعة....... http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977968&goto=newpost Mon, 23 Nov 2009 10:26:00 GMT القرآن بأصوات رائعه http://alqaree.com/index.htm http://quran.muslim-web.com/ http://www.tvquran.com/ مواقع سلفيه http://www.dar-ketabsunah.com/salafi_sites.html
القرآن بأصوات رائعه



]]> روحانيات foka1 http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977968 فضل العشر من ذي الحجه http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977963&goto=newpost Mon, 23 Nov 2009 09:22:17 GMT
فضل العشر من ذي الحجة


*الشيخ: محمد صالح المنجد

من مواسم الطاعة العظيمة العشر الأول من ذي الحجة التي فضلها الله تعالى على سائر أيام العام، فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟!! قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء" أخرجه البخاري 2/457.
وعنه أيضا رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من عمل أزكى عند الله عز وجل، ولا أعظم أجرا من خير يعمله في عشر الأضحى" قيل: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء" رواه الدارمي 1/357 وإسناده حسن كما في الإرواء 3/398.
فهذه النصوص وغيرها تدل على أن هذه العشر أفضل من سائر أيام السنة من غير استثناء شيء منها، حتى العشر الأواخر من رمضان. ولكن ليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل لاشتمالها على ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، وبهذا يجتمع شمل الأدلة. انظر تفسير ابن كثير 5/412.
وفضيلة هذه العشر جاءت من أمور كثيرة منها:
1- أن الله تعالى أقسم بها: والإقسام بالشيء دليل على أهميته وعظم نفعه، قال تعالى: (والفجر وليال عشر) قال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف: إنها عشر ذي الحجة. قال ابن كثير: "وهو الصحيح" تفسير ابن كثير8/413.
2- أن النبي صلى الله عليه وسلم شهد بأنها أفضل أيام الدنيا كما تقدم في الحديث الصحيح.
3- أنه حث فيها على العمل الصالح: لشرف الزمان بالنسبة لأهل الأمصار، وشرف المكان أيضا وهذا خاص بحجاج بيت الله الحرام.
4- أنه أمر فيها بكثرة التسبيح والتحميد والتكبير كما جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد". أخرجه أحمد 7/224 وصحّح إسناده أحمد شاكر.
5- أن فيها يوم عرفة وهو اليوم المشهود الذي أكمل الله فيه الدّين وصيامه يكفّر آثام سنتين، وفي العشر أيضا يوم النحر الذي هو أعظم أيام السنة على الإطلاق وهو يوم الحج الأكبر الذي يجتمع فيه من الطاعات والعبادات ما لا يجتمع في غيره.
6- أن فيها الأضحية والحج.
في وظائف عشر ذي الحجة: إن إدراك هذا العشر نعمة عظيمة من نعم الله تعالى على العبد، يقدرها حق قدرها الصالحون المشمرون. وواجب المسلم استشعار هذه النعمة، واغتنام هذه الفرصة، وذلك بأن يخص هذا العشر بمزيد من العناية، وأن يجاهد نفسه بالطاعة. وإن من فضل الله تعالى على عباده كثرة طرق الخيرات، وتنوع سبل الطاعات ليدوم نشاط المسلم ويبقى ملازماً لعبادة مولاه.
فمن الأعمال الفاضلة التي ينبغي للمسلم أن يحرص عليها في عشر ذي الحجة:
1- الصيام: فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة. لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على العمل الصالح في أيام العشر، والصيام من أفضل الأعمال. وقد اصطفاه الله تعالى لنفسه كما في الحديث القدسي: "قال الله: كل عمل بني آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به" أخرجه البخاري 1805.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة. فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر. أول اثنين من الشهر وخميسين" أخرجه النسائي 4/205 وأبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود 2/462.
2- التكبير: فيسن التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح أيام العشر. والجهر بذلك في المساجد والمنازل والطرقات وكل موضع يجوز فيه ذكر الله إظهارا للعبادة، وإعلانا بتعظيم الله تعالى. ويجهر به الرجال وتخفيه المرأة.
قال الله تعالى: (ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام) (الحج: 28). والجمهور على أن الأيام المعلومات هي أيام العشر لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما: (الأيام المعلومات: أيام العشر)، وصفة التكبير: الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر ولله الحمد، وهناك صفات أخرى.
والتكبير في هذا الزمان صار من السنن المهجورة ولا سيما في أول العشر فلا تكاد تسمعه إلا من القليل، فينبغي الجهر به إحياء للسنة وتذكيرا للغافلين، وقد ثبت أن ابن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما، والمراد أن الناس يتذكرون التكبير فيكبر كل واحد بمفرده وليس المراد التكبير الجماعي بصوت واحد فإن هذا غير مشروع.
إن إحياء ما اندثر من السنن أو كاد فيه ثواب عظيم دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: (من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا) أخرجه الترمذي 7/443 وهو حديث حسن لشواهده.
3- أداء الحج والعمرة: إن من أفضل ما يعمل في هذه العشر حج بيت الله الحرم، فمن وفقه الله تعالى لحج بيته وقام بأداء نسكه على الوجه المطلوب فله نصيب -إن شاء الله- من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج: (المبرور ليس له جزاء إلا الجنة).
4- الإكثار من الأعمال الصالحة عموما: لأن العمل الصالح محبوب إلى الله تعالى وهذا يستلزم عِظَم ثوابه عند الله تعالى. فمن لم يمكنه الحجّ فعليه أن يعمر هذه الأوقات الفاضلة بطاعة الله تعالى من الصلاة وقراءة القرآن والذكر والدعاء والصدقة وبر الوالدين وصلة الأرحام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من طرق الخير وسبل الطاعة.
5- الأضحية: ومن الأعمال الصالحة في هذا العشر التقرب إلى الله تعالى بذبح الأضاحي واستسمانها واستحسانها وبذل المال في سبيل الله تعالى.
6- التوبة النصوح: ومما يتأكد في هذا العشر التوبة إلى الله تعالى والإقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب. والتوبة هي الرجوع إلى الله تعالى وترك ما يكرهه الله ظاهرا وباطنا ندما على ما مضى، وتركا في الحال، وعزما على ألا يعود والاستقامة على الحق بفعل ما يحبه الله تعالى.
والواجب على المسلم إذا تلبس بمعصية أن يبادر إلى التوبة حالا بدون تمهل لأنه:
أولا: لا يدري في أي لحظة يموت.
ثانيا: لأن السيئات تجر أخواتها.
وللتوبة في الأزمنة الفاضلة شأن عظيم؛ لأن الغالب إقبال النفوس على الطاعات ورغبتها في الخير فيحصل الاعتراف بالذنب والندم على ما مضى. وإلا فالتوبة واجبة في جميع الأزمان، فإذا اجتمع للمسلم توبة نصوح مع أعمال فاضلة في أزمنة فاضلة فهذا عنوان الفلاح إن شاء الله. قال تعالى: (فأما من تاب وآمن وعمل صالحا فعسى أن يكون من المفلحين) (القصص:67).
فليحرص المسلم على مواسم الخير فإنها سريعة الانقضاء، وليقدم لنفسه عملا صالحا يجد ثوابه أحوج ما يكون إليه: [فإن الثواب قليل، والرحيل قريب، والطريق مُخْوِف، والاغترار غالب، والخطر عظيم، والله تعالى بالمرصاد وإليه المرجع والمآب (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره).
الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة، فما منها عِوَضٌ ولا تُقدَّر بقيمة، المبادرةَ المبادرةَ بالعمل، والعجل العجل قبل هجوم الأجل، وقبل أن يندم المفرّط على ما فعل، وقبل أن يسأل الرجعة فلا يُجاب إلى ما سأل، قبل أن يحول الموت بين المؤمِّل وبلوغ الأمل، قبل أن يصير المرء محبوسا في حفرته بما قدَّم من عمل
]]> روحانيات deif28 http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977963 (( إضاءات رائعة ومفيدة لأصحاب النفوس الكريمة )) http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977928&goto=newpost Sat, 21 Nov 2009 13:45:36 GMT <>"المروءة" هي إجتناب الرجل ما يشينه،، وإكتساء ما يزيّنه.. وانه لا "مروءة" لمن لا ادب له ،، ولا ادب لمن لا عقل له ،، ولا عقل لمن ظنّ انّ في عقله ما يغنيه ويكفيه من غيره .. <><> و"المروءة" تدل على الكرم و الأعراق ،، وتبعث على مكارم الأخلاق ،، وعلى صون المرء نفسه عن الأدناس ،، وتمنعه بألاّ يشينها عند الناس ، ثم تكون له كالحرز عمّا يسخر او يضحك الآخرين منه .. <><> فهي تعين المرء في ان يراعي مناهج الشرع وآدابه في زمانه ومكانه ،، كما تعينه ليتخلّق بأخلاق امثاله من ابناء عصره ،، لأنّ الأمور العرفية تختلف بإختلاف الأشخاص والأزمنة والبلدان ،، مع مراعاة كافة الأحوال ليكون الإنسان على افضل وأحسن حال .. <><> وأسباب "المروءة" إنما هي مرتبطة [ بشرف النفس ، وعلو الهمّة].. فإذا اجتمعتا لم يتفرّقا .. <><> وعلى قدر شرف النفس تكون "المروءة"،، ومن كذب افسد مروءته .. و"للمروءة" وجوب وآداب لا يحصرها عدد ،، ولا إكتملت وجوهها فى بشر ، فإن كان، ففي الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم دون سائرهم.. وأما الناس فعلى مراتب.. قال الشاعر : كمال المروءة صدق الحديث <===> وستر القبيح عن الشامتينا <(**)> وقال اللخمي : (( اذا سنح لك ذكر شيء (شخص) فأذكره بأحسن اسمائه،، فإن ذلك من "المروءة" ،، وانما المرء بمروءته )).. <(**)> وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : (( كرم المرء تقواه ،، ومروءته دينه ،، ودينه حسن خلقه ،، والجبن والجرأة غرائز .. فالجريء يقاتل عمّن لا يؤوب الى رحله ،، والجبان يفرّ عن امّه وأبيه )).. <(**)> ونقل العتيبي عن ابيه قال: ((لا تتمّ مروءة الرجل إلاّ بخمس، وهي ان يكون: (1) عالما،، (2) وصادقا،، (3) وعاقلا،، (4) وذا بيان،، (5) ومستغنيا عن الناس)).. <><> وإنّ "قدر الرجل" على قدر همّته ،، وصدقه على قدر مروءته ،، وشجاعته على قدر إنفته ،، وعفـّته على قدر غيرته .. وعلى قدر"المروءة" تكون السخاوة )).. <><><> والثياب اربعة : (("السخاء" هو ثوب جمال ،، و"الكرم" هو ثوب وقار،، و"الندم" هو ثوب رجاء ،، و"إنجاز الوعد" هو ثوب مروءة )).. <(**)> قال رجل للأحنف ما المروءة ؟؟ فقال : (( تصبر على ما غاظك وتصمت عما عندك حتى يلتمس منك )).. <(**)> : وقال محمد بن علي بن الحسين : (( ان من الصدق في السنّة التجافي من الذنب لأهل المروءات )).. <(**)> وعن الشعبي عن مسروق قال كنا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكروا عنده الحسب فقال : (( حسب الرجل دينه )).. <(**)> وسأل معاوية رضي الله عنه رجلا فقال له : (( ما تعدّون المروءة فيكم؟ قال الرجل : "الحرفة والعفـّة" <(**)> وكان عمر بن الخطاب اذا اتاه فتى فأعجبه حاله، سأل عنه هل له حرفة ؟ فإن قيل " لا "،، قال : (( سقط من عيني )).. <(**)> ورأى عمر بن الخطاب رجلا يقول : (( انا إبن بطحاء مكة )).. فوقف عليه وقال : ((( ان كان لك "دين" فلك شرف ،، وان كان لك "عقل" فلك مروءة ،، وان كان لك "علم" فلك شرف ،، وإلاّ "فأنت والحمار" سواء ))).. <(**)> وقيل للأحنف ما "المروءة"؟ قال:((الفقه في الدين،، والصبر على النوائب،، وبرّ الوالدين)).. <(**)> وقال معاوية لحكيم ما "المروءة" ؟: (( قال "الصبر" و"الصمت".. الصبر على ما ينوبك ،، والصمت حتى يحتاج الى الكلام )).. <(**)> ودخل عبد الملك بن مروان على معاوية رضي الله عنه ، وعنده عمرو بن العاص رضي الله عنه ، فسلّم عبد الملك ثم جلس ،، ثم لم يلبث ان نهض .. فقال معاوية : (( ما أكمل مروءة هذا الفتى (أي عبد الملك) !! فقال عمرو : يا امير المؤمنين : (( إنه اخذ بأخلاق "اربعة" وترك اخلاقا "ثلاثة" .. (1) أخذ بأحسن البشر اذا لقي ،، (2) واحسن الحديث اذا حدّث ،، (3) وأحسن الاستماع اذا حدّث ،، (4) وبأيسر المؤونة اذا خولف .. -1- وترك مزاح من لا يوثق بعقله ولا دينه ،، -2- وترك مخالفة لئام الناس ،، -3- وترك من الكلام كل ما يعتذر منه )).. <(**)> كان ابراهيم الإمام يقول : (( "الكامل المروءة" من احرز دينه ، ووصل رحمه ، وإجتنب ما يلام عليه )).. <(**)> وسأل عبيد الله بن زياد حكيما عن "المروءة" ؟ فقال : (( هي اربع خصال : (1) ان يعتزل الرجل الريبة ، فلا يكون في شيء منها ، فانه اذا كان مريبا كان ذليلا ،، (2) وان يصلح ماله ، فلا يفسده ، فإنه إن افسد ماله لم يكن له مروءة ،، (3) وان يقوم لأهله بما يحتاجون اليه ، حتى يستغنوا به عن غيره ، فإنه من احتاج اهله الى الناس لم تكن له مروءة ،، (4) وان ينظر فيما يوافقه من الطعام والشراب فيلزمه ، فإن ذلك من "المروءة"، وان لا يخلط على نفسه ومشربه )).. <(**)> وكتب الحسن بن سهل لرجل كتاب شفاعة .. فجعل الرجل يشكر ويدعو له .. فقال الحسن : (( يا هذا علام تشكرنا ؟ إنا نرى الشفاعات "زكاة مروءتنا" ،، وانه بلغني ان الرجل يسأل عن فضل جاهه يوم القيامة كما يسأل عن فضل ماله )).. <(**)> وقال الشربيني : (( المروءة هي الإستقامة ،، لأن من لا مروءة له لا حياء له ،، ومن لا حياء له ،، قال ما شاء .. لقوله صلى الله عليه وسلم: [[اذا لم تستح فإفعل ما شئت]] )).. <(**)> ويروى عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول : (( انا معشر قريش كنّا نعدّ الجود والحلم هما "السؤدد" ،، ونعدّ العفاف وإصلاح المال هما "المروءة")).. <(**)> وقال بعض البلغاء : من شرائط "المروءة" ان يتعفـّف المرء عن الحرام ،، ويتصلّف عن الآثام ،، وينصف في الحكم ،، ويكفّ عن الظلم ،، ولا يطمع فيما لا يستحقّ ،، ولا يعين قويا على ضعيف ،، ولا يسرّ ما يعقبه الوزر والاثم،، ولا يفعل ما يقبّح الذكر والإسم)).. <(**)> وسئل بعض الحكماء عن الفرق بين "العقل" و"المروءة" ؟؟ فقال : (( العقل يأمرك بالأنفع ،، والمروءة تأمرك بالأجمل )).. <(**)> وقال الأحنف بن قيس : (( كثرة الضحك تذهب الهيبة ،، وكثرة المزح تذهب المروءة ،، ومن لزم شيئا (أي داوم عليه) عرف به )).. <(**)> وقال ابن سلاّم : (( حدّ المروءة رعي مساعي البرّ ،، ورفع دواعي الضرّ ،، والطهارة من جميع الدناس ،، والتخلّص من عوارض الإلتباس حتى لا يتعلّق بحاملها لوم ،، ولا يلحق به ذمّ .. وما من شيء يحمل على صلاح الدين والدنيا ، ويبعث على شرف الممات والمحيا إلاّ وهو داخل تحت "المروءة" )).. <(**)> وسأل احد الحكماء : من هو الكامل المروءة ؟؟ فقال : (( من حصّن دينه ،، ووصل رحمه ،، وأكرم إخوانه )).. <(**)> وقال بعض العلماء : (( إتـّق مصارع الدنيا بالتمسّك بحبل "المروءة" ،، وإتق مصارع الآخرة بالتعلّق بحبل التقوى ،، تفز بخير الدارين ،، و تحلّ ارفع المنزلتين .. ولا تفارق "الصبر" فتعظم عليك البلوى ،، ولا "المروءة" فتشمت بك الأعداء )).. <(**)> وقال بعض الحكماء هذه الأبيات: ــ إذا جلست وكان مثلك قائما <==> فمن "المروءة" ان تقوم وإن أبى ،، ــ وإذا اتكأت وكان مثلك جالسا <==> فمن "المروءة" ان تزيل المتكا ،، ــ وإذا ركبت وكان مثلك ماشيا <==> فمن "المروءة" ان مشيت كما مشى . <><> والمعنى : إذا كان معك من هو بمرتبتك ، او أعلى منك مكانة ، فالواجب عليك بألاّ تميّز نفسك عنه، سواء كنت جالسا او متكئا او راكبا او ما شابه ذلك حتى ولو أذن لك بذلك .. ###################################### وتقبّلوا جميل تحياتي ،،، المستشار محمد الأسعد *]]>


(( إضاءات رائعة ومفيدة لأصحاب النفوس الكريمة ))


<><>"المروءة" هي إجتناب الرجل ما يشينه،، وإكتساء ما يزيّنه.. وانه لا "مروءة" لمن لا ادب له ،، ولا ادب لمن لا عقل له ،، ولا عقل لمن ظنّ انّ في عقله ما يغنيه ويكفيه من غيره ..
<><> و"المروءة" تدل على الكرم و الأعراق ،، وتبعث على مكارم الأخلاق ،، وعلى صون المرء نفسه عن الأدناس ،، وتمنعه بألاّ يشينها عند الناس ، ثم تكون له كالحرز عمّا يسخر او يضحك الآخرين منه ..
<><> فهي تعين المرء في ان يراعي مناهج الشرع وآدابه في زمانه ومكانه ،، كما تعينه ليتخلّق بأخلاق امثاله من ابناء عصره ،، لأنّ الأمور العرفية تختلف بإختلاف الأشخاص والأزمنة والبلدان ،، مع مراعاة كافة الأحوال ليكون الإنسان على افضل وأحسن حال .. <><> وأسباب "المروءة" إنما هي مرتبطة [ بشرف النفس ، وعلو الهمّة].. فإذا اجتمعتا لم يتفرّقا ..
<><> وعلى قدر شرف النفس تكون "المروءة"،، ومن كذب افسد مروءته ..
و"للمروءة" وجوب وآداب لا يحصرها عدد ،، ولا إكتملت وجوهها فى بشر ، فإن كان، ففي الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم دون سائرهم.. وأما الناس فعلى مراتب..
قال الشاعر : كمال المروءة صدق الحديث <===> وستر القبيح عن الشامتينا
<(**)> وقال اللخمي : (( اذا سنح لك ذكر شيء (شخص) فأذكره بأحسن اسمائه،، فإن ذلك من "المروءة" ،، وانما المرء بمروءته ))..
<(**)> وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : (( كرم المرء تقواه ،، ومروءته دينه ،، ودينه حسن خلقه ،، والجبن والجرأة غرائز .. فالجريء يقاتل عمّن لا يؤوب الى رحله ،، والجبان يفرّ عن امّه وأبيه ))..
<(**)> ونقل العتيبي عن ابيه قال: ((لا تتمّ مروءة الرجل إلاّ بخمس، وهي ان يكون: (1) عالما،، (2) وصادقا،، (3) وعاقلا،، (4) وذا بيان،، (5) ومستغنيا عن الناس))..
<><> وإنّ "قدر الرجل" على قدر همّته ،، وصدقه على قدر مروءته ،، وشجاعته على قدر إنفته ،، وعفـّته على قدر غيرته .. وعلى قدر"المروءة" تكون السخاوة ))..
<><><> والثياب اربعة : (("السخاء" هو ثوب جمال ،، و"الكرم" هو ثوب وقار،، و"الندم" هو ثوب رجاء ،، و"إنجاز الوعد" هو ثوب مروءة ))..
<(**)> قال رجل للأحنف ما المروءة ؟؟ فقال : (( تصبر على ما غاظك وتصمت عما عندك حتى يلتمس منك ))..
<(**)> : وقال محمد بن علي بن الحسين : (( ان من الصدق في السنّة التجافي من الذنب لأهل المروءات ))..
<(**)> وعن الشعبي عن مسروق قال كنا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكروا عنده الحسب فقال : (( حسب الرجل دينه ))..
<(**)> وسأل معاوية رضي الله عنه رجلا فقال له : (( ما تعدّون المروءة فيكم؟
قال الرجل : "الحرفة والعفـّة"
<(**)> وكان عمر بن الخطاب اذا اتاه فتى فأعجبه حاله، سأل عنه هل له حرفة ؟ فإن قيل " لا "،، قال : (( سقط من عيني ))..
<(**)> ورأى عمر بن الخطاب رجلا يقول : (( انا إبن بطحاء مكة ))..
فوقف عليه وقال : ((( ان كان لك "دين" فلك شرف ،، وان كان لك "عقل" فلك مروءة ،، وان كان لك "علم" فلك شرف ،، وإلاّ "فأنت والحمار" سواء )))..
<(**)> وقيل للأحنف ما "المروءة"؟ قال:((الفقه في الدين،، والصبر على النوائب،، وبرّ الوالدين))..
<(**)> وقال معاوية لحكيم ما "المروءة" ؟: (( قال "الصبر" و"الصمت".. الصبر على ما ينوبك ،، والصمت حتى يحتاج الى الكلام ))..
<(**)> ودخل عبد الملك بن مروان على معاوية رضي الله عنه ، وعنده عمرو بن العاص رضي الله عنه ، فسلّم عبد الملك ثم جلس ،، ثم لم يلبث ان نهض ..
فقال معاوية : (( ما أكمل مروءة هذا الفتى (أي عبد الملك) !!
فقال عمرو : يا امير المؤمنين : (( إنه اخذ بأخلاق "اربعة" وترك اخلاقا "ثلاثة" ..
(1) أخذ بأحسن البشر اذا لقي ،، (2) واحسن الحديث اذا حدّث ،، (3) وأحسن الاستماع اذا حدّث ،، (4) وبأيسر المؤونة اذا خولف ..
-1- وترك مزاح من لا يوثق بعقله ولا دينه ،، -2- وترك مخالفة لئام الناس ،،
-3- وترك من الكلام كل ما يعتذر منه ))..
<(**)> كان ابراهيم الإمام يقول : (( "الكامل المروءة" من احرز دينه ، ووصل رحمه ، وإجتنب ما يلام عليه ))..
<(**)> وسأل عبيد الله بن زياد حكيما عن "المروءة" ؟ فقال : (( هي اربع خصال :
(1) ان يعتزل الرجل الريبة ، فلا يكون في شيء منها ، فانه اذا كان مريبا كان ذليلا ،،
(2) وان يصلح ماله ، فلا يفسده ، فإنه إن افسد ماله لم يكن له مروءة ،،
(3) وان يقوم لأهله بما يحتاجون اليه ، حتى يستغنوا به عن غيره ، فإنه من احتاج اهله الى الناس لم تكن له مروءة ،،
(4) وان ينظر فيما يوافقه من الطعام والشراب فيلزمه ، فإن ذلك من "المروءة"، وان لا يخلط على نفسه ومشربه ))..
<(**)> وكتب الحسن بن سهل لرجل كتاب شفاعة .. فجعل الرجل يشكر ويدعو له .. فقال الحسن : (( يا هذا علام تشكرنا ؟ إنا نرى الشفاعات "زكاة مروءتنا" ،، وانه بلغني ان الرجل يسأل عن فضل جاهه يوم القيامة كما يسأل عن فضل ماله ))..
<(**)> وقال الشربيني : (( المروءة هي الإستقامة ،، لأن من لا مروءة له لا حياء له ،، ومن لا حياء له ،، قال ما شاء .. لقوله صلى الله عليه وسلم: [[اذا لم تستح فإفعل ما شئت]] ))..
<(**)> ويروى عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول : (( انا معشر قريش كنّا نعدّ الجود والحلم هما "السؤدد" ،، ونعدّ العفاف وإصلاح المال هما "المروءة"))..
<(**)> وقال بعض البلغاء : من شرائط "المروءة" ان يتعفـّف المرء عن الحرام ،، ويتصلّف عن الآثام ،، وينصف في الحكم ،، ويكفّ عن الظلم ،، ولا يطمع فيما لا يستحقّ ،، ولا يعين قويا على ضعيف ،، ولا يسرّ ما يعقبه الوزر والاثم،، ولا يفعل ما يقبّح الذكر والإسم))..
<(**)> وسئل بعض الحكماء عن الفرق بين "العقل" و"المروءة" ؟؟
فقال : (( العقل يأمرك بالأنفع ،، والمروءة تأمرك بالأجمل ))..
<(**)> وقال الأحنف بن قيس : (( كثرة الضحك تذهب الهيبة ،، وكثرة المزح تذهب المروءة ،، ومن لزم شيئا (أي داوم عليه) عرف به ))..
<(**)> وقال ابن سلاّم : (( حدّ المروءة رعي مساعي البرّ ،، ورفع دواعي الضرّ ،، والطهارة من جميع الدناس ،، والتخلّص من عوارض الإلتباس حتى لا يتعلّق بحاملها لوم ،، ولا يلحق به ذمّ ..
وما من شيء يحمل على صلاح الدين والدنيا ، ويبعث على شرف الممات والمحيا إلاّ وهو داخل تحت "المروءة" ))..
<(**)> وسأل احد الحكماء : من هو الكامل المروءة ؟؟ فقال : (( من حصّن دينه ،، ووصل رحمه ،، وأكرم إخوانه ))..
<(**)> وقال بعض العلماء : (( إتـّق مصارع الدنيا بالتمسّك بحبل "المروءة" ،،
وإتق مصارع الآخرة بالتعلّق بحبل التقوى ،، تفز بخير الدارين ،، و تحلّ ارفع المنزلتين .. ولا تفارق "الصبر" فتعظم عليك البلوى ،، ولا "المروءة" فتشمت بك الأعداء ))..
<(**)> وقال بعض الحكماء هذه الأبيات:
ــ إذا جلست وكان مثلك قائما <==> فمن "المروءة" ان تقوم وإن أبى ،،
ــ وإذا اتكأت وكان مثلك جالسا <==> فمن "المروءة" ان تزيل المتكا ،،
ــ وإذا ركبت وكان مثلك ماشيا <==> فمن "المروءة" ان مشيت كما مشى .
<><> والمعنى : إذا كان معك من هو بمرتبتك ، او أعلى منك مكانة ، فالواجب عليك بألاّ تميّز نفسك عنه، سواء كنت جالسا او متكئا او راكبا او ما شابه ذلك حتى ولو أذن لك بذلك ..
######################################

وتقبّلوا جميل تحياتي ،،، المستشار محمد الأسعد

]]> روحانيات elassaad http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977928 العباده والصبر http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977890&goto=newpost Fri, 20 Nov 2009 11:38:28 GMT
* الصبر عبادة واجبة على المسلم ..
- ومعناه : حبس النفس عن الجزع .. وحبس اللسان عن التشكي .. وحبس القلب عن السخط.
- وهو ضد الجزع كما جاء في كتاب الله قال تعالى: ( سواءٌ علينا أصبرنا أم جزعنا ) .
* مصطلحات بمعنى الصبر:
- الصبر على شهوة القلب هو العفة .
- والصبر على فضول الدنيا فهو الزهد .
- والصبر على قدر من الدنيا فهو قناعة .
- والصبر على داعي الغضب في النفس فهو حلم .
- والصبر على داعي التسرع والاندفاع فهو وقار وثبات .
- والصبر على فضول الطعام فهو شرف نفس .
* أقسام الصبر :
- بدني ونفساني .
- أو اختياري وإجباري .
- أو مذموم ومحمود .
* ويمكن المزج بينهم كما يلي :
- بدني إجباري منه المذموم كالذي يتحمل عمله الشاق مع ضياع صلاته عن وقتها ، والمحمود كالذي يتحمل صيام رمضان في شدة الحر .
- بدنى اختياري منه المذموم كالذي يتحمل المشقة في السفر لقطع الطريق على المسافرين ، والمحمود كالذي يتحمل المشقة في صيام نافلة في الحر الشديد.
- نفساني إجباري وهو محمود وهو الصبر على قدر الله من الابتلاءات والمصائب فليس له من أمره حيلة ولكنه يمنع نفسه عن الجزع والتسخط.
- نفساني اختياري وهو محمود أيضا إلا أنه أرقى الأنواع حيث فيه حبس للنفس عن المعصية اختياريا حيث من الممكن أن يعصى ولكنه يمنع نفسه خوفا من الله لا يمنعه غير ذلك .
* أنواع الصبر :
- صبر على الطاعة .
- وصبر عن المعصية .
- وصبر على أقدار الله.
* قال لقمان يوصى ابنه كما جاء في القرآن قال تعالى: ( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ) .
* واستخرج العلماء أنواع الصبر من هذه الآية كما يلي :
- أقم الصلاة وأمر بالمعروف ( صبر على الطاعة ) .
- وانهَ عن المنكر ( صبر عن المعصية ) .
- واصبر على ما أصابك ( صبر على أقدار الله ) .
* وبعض العلماء صنف الصبر كما يلي :
- صبر لله أي لا تبتغى إلا وجه الله فيه .
- صبر مع الله أي مع أوامر الله أي يقبل كل ما يرضى الله .
- وصبر بالله أي لتتيقن أن الصبر من الله وإن لم يصبره الله فلن يستطيع الصبر .
* والصبر لا يكون على المصائب فقط بل على النعم أيضا وهو بعدم الركون إليها والاغترار بها والمبالغة في استخدامها وأداء حق الله فيها.
* فوائد وثمار الصبر :
- مضاعفة الأجر والثواب , قال تعالى : ( إنما يوف الصابرون أجرهم بغير حساب ) .
- تعليق الإمامة في الدين على الصبر , قال تعالى : ( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا ) .
- معية الله , قال تعالى : ( إن الله مع الصابرين ) .
- صلاة الله ورحمته وهدايته , قال تعالى : ( وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وأنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ) .
- توقف النصر على الصبر , قال صلى الله عليه وسلم : ( اعلم أن النصر مع الصبر و أن الفرج مع الكرب و أن مع العسر يسرا ) صحيح الألباني .
- محبة الله , قال تعالى : ( والله يحب الصابرين ) .
- اجتماع خصال الخير في الصابر , قال تعالى : ( وما يلقاها إلا الذين صبروا ) .
* والأمر فيه حديث طويل يمكنك الاستزادة من قراءة كتاب " عدة الصابرين " و" مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين " لإبن القيم رحمه الله .
محاضرة الصبر على الطاعة
للشيخ محمد صالح المنجد

اصبر وما صبرك الا بلله
]]> روحانيات zkoan http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977890 الدجل http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977876&goto=newpost Thu, 19 Nov 2009 11:49:49 GMT لا يعلم الغيب إلا الله :04: يتنبأ با لمستقبل:04: زعم الكا تب الفرنسي المشهور }بلراك} أن با ستطا عته التنبؤ بمستقبل الناس من دراسة خطوطهم .وجاءته سيدة بورقة عليها بضعة أسطر لصبي في سن العاشرة.وتمعن بتلك الورقة وقال لها\إن صاحب هذا الخط سيبقى حمارا إلى الأبد.فضحكت السيدة وقالت\إن هذا هو خطك عندما كنت في سن العا شرة
لا يعلم الغيب إلا الله
:04: يتنبأ با لمستقبل:04:
زعم الكا تب الفرنسي المشهور }بلراك} أن با ستطا عته التنبؤ بمستقبل الناس من دراسة خطوطهم .وجاءته سيدة بورقة عليها بضعة أسطر لصبي في سن العاشرة.وتمعن بتلك الورقة
وقال لها\إن صاحب هذا الخط سيبقى حمارا إلى الأبد.فضحكت السيدة وقالت\إن هذا هو خطك عندما كنت في سن العا شرة


]]> روحانيات zkoan http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977876 إثبات علمي بالصور يشرح حديث نهــي النفخ في الطعام والشراب http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977854&goto=newpost Wed, 18 Nov 2009 17:03:55 GMT

بســـم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد

هــا هو إعجــاز علمي جديد

يثبت صحة أقوال نبي الله عليه الصلاة والصلاة

قال بهـــا قبل أكثر من 1400 عــام

ولم يصــل لهــا العلم إلا الآن

فسبحــان من علم النبي الأمي الذي علم كل المتعلمين



يقــول عبد الله من عبــاس

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النفخ في الطعام والشراب الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/293

خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

فهل نظن أن النبي ينهــى عن شيئ فيه خير للإنســان ؟!!

لا والذي بعثــه بالحق

لا ينهى عن إتيــان شيئ إلا إذا كان في هذا النهــي خير للإنســان

سواء علم الإنســان هذا الخير أو لم يعلم

فهو الإيـــمان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا ينطق عن الهوى

إن هو إلا وحي يوحى

يكون فيه الخير للإنســـان والبشرية جمعــاء

فتقــام الحجة على الجميع

المؤمن والكـــافر

فرسالته صلى الله عليه وسلم

لبشرية جمعــاء

وكرم الله للجميع

سواء اتبعه الكــافر وتركه المسلم

فكم من كــافر يتبــع تعليم جاء بهــا الإسلام , لأنه لامس فيها النفع والخير

وكــم من مسلم ليس له من الإســلام إلا الإســم

فسبحانك ربي ما أرحمك وما أحكمك


نأتي للإعجــاز بالصــور
ولا تنس أن تقــول
سبحــان من علم الإنســان مالم يعــلم

يقــول صلى الله عليه وســـلم

إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء ، وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ، ولا يتمسح بيمينه الراوي: أبو قتادة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم:
خلاصة الدرجة: صحيح 34


قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري: 'وهذا النهي للتأدب لإرادة المبالغة في النظافة، إذ قد يخرج مع النَّفَس بصاق أو مخاط أو بخار ردئ فيكسبه رائحة كريهة فيتقذر بها هو أو غيره من شربه' انتهى ..
إذاً لا يختص بهذا الأدب من كان يشاركه في الإناء غيره، بل المنفرد بالإناء كذلك، فإنه لوقع في الشراب أو الطعام شيء مما يُستقذر فإنه سيستقذره، وإن كان من نفسه.

وقال العلامة المناوي رحمه الله في 'فيض القدير '(6/346):'والنفخ في الطعام الحار يدل على العجلة الدالة على الشَّرَه وعدم الصبر وقلة المروءة' انتهى .
وهذا النهي عن الأمرين للكراهة، فمن فعلهما أو أحدهما لا يأثم إلا أنه قد فاته أجر امتثال هذه التوجيهات النبوية، كما فاته أيضاً التأدب بهذا الأدب الرفيع الذي تحبه وترضاه النفوس الكاملة.

الجـــــانب العلمــي في هذا الحديـــث


ففي الإنسان تعيش بكتيريا يكون عددها أكثر من عدد خلاياه ولكنها بفضل الله ورحمته نافعة للجسم وغير ضاره بحيث أنها تقوم بعمليات تنشيط التفاعلات الحيوية وأيضا تنشيط التفاعلات اللازمة للهضم.
وتوجد بعض من هذه البكتيريا بالملايين في الفم، ونوع من هذه البكتيريا يسمى
Helicobacter pylori
كما هو موضح في الصورة التالية:




شكل البكتيريا ومكان تواجدها بالمعدة
ولكن تلك البكتيريا عند خروجها من الفم تكون ضاره بدرجة كفيلة أن تقتل ذلك الإنسان في بعض الأحيان وأن تصيبه بمرض خطير في أحيان أخرى.
تقوم تلك البكتيريا عندما تخرج من الفم بواسطة النفخ بالتحوصل على الطعام الساخن حيث أن البكتيريا كائنات حساسة للحرارة فتقوم بحماية نفسها بالتحوصل ثم يتناول الإنسان ذلك الطعام حيث تتواجد البكتيريا فيه بشكل كبير جدا وتكون في أتم الاستعداد للدخول إلى داخل الجسم، تخيل كم مرة يقوم الإنسان بالنفخ في ذلك الطعام وكم هي كمية البكتيريا المتواجدة فيه! ثم يقوم الإنسان بتناول ذلك الطعام مع تلك البكتيريا المتحوصلة.
تبدأ الرحلة من الفم ومن ثم المرئ إلى أن تصل إلى المعدة فتقوم تلك البكتيريا بالتنشيط و إفراز انزيم اليوريا Urease enzyme الذي يسبب التهاب الأغشية المبطنة للمعدة مسببا بذلك خرقا في الجدار حيث تبدأ المعدة بهضم نفسها وحدوث تآكل بجدار المعدة مما يؤدي إلى هضم المعدة لنفسها.
آلية عمل البكتيريا وحدوث القرحة داخل المعدة
أيضا تسبب تلك البكتيريا ضعفا في إفراز الأنسولين بالبنكرياس مما يؤدي إلى ارتفاع نسبة السكر بالدم وحدوث مرض السكري. وكما يقول المثل العربي بأن الوقاية خير من العلاج فإن الوقاية من ذلك كله تتمثل في الحفاظ على نظافة الفم واستعمال السواك أو الفرشاة والمعجون أو حتى المضمضة كما يحدث عند الوضوء.
هذا والله تعالى أعلى وأعلم وعافانا الله وإياكم
الموضوع منقول للافادة
]]> روحانيات amahmawi http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977854 الربا http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977822&goto=newpost Tue, 17 Nov 2009 13:25:11 GMT :01: الربا:01: قال الله تعالى|يمحق الله الربا ويربي الصدقات وقال تعالى أيضا}يأيها الذين أمنوا اتقوا الله وذروا مبقي من الربا إن كنتم مؤمنين فان لم تنفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله} وقال النبي صلى لله عليه وسلم إن أكلة الربا يحشرون في صورة الكلاب والخنازير.من أجل حيلتهم على أكل الربا كما مسخ أصحاب السبت.حين تحيلوا على إخراج الحيتان التي نهاهم الله عن اصطيادها يوم السبت.فحوروا لها حياضا تقع فيها يوم السبت فيأ يخذونها يوم الأحد.فلما فعلوا ذلك مسخهم الله قردة وخنازير. ا ومن يدعي أن يأخذ الفائدة ويدفعها ضريبة للدولة ويدفعها للفقراء فهذا لا يصح ولا يجوز وفي الختام من عمل صالحا فلنفسه :01:ومن أساء فعليها :01:
:01: الربا:01:
قال الله تعالى|يمحق الله الربا ويربي الصدقات

وقال تعالى أيضا}يأيها الذين أمنوا اتقوا الله وذروا مبقي من الربا إن كنتم مؤمنين فان لم تنفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله}

وقال النبي صلى لله عليه وسلم إن أكلة الربا يحشرون في صورة الكلاب والخنازير.من أجل حيلتهم على أكل الربا كما مسخ أصحاب السبت.حين تحيلوا على إخراج الحيتان التي نهاهم الله عن اصطيادها يوم السبت.فحوروا لها حياضا تقع فيها يوم السبت فيأ يخذونها يوم الأحد.فلما فعلوا ذلك مسخهم الله قردة وخنازير.
ا
ومن يدعي أن يأخذ الفائدة ويدفعها ضريبة للدولة ويدفعها للفقراء فهذا لا يصح ولا يجوز

وفي الختام من عمل صالحا فلنفسه :01:ومن أساء فعليها :01:
]]> روحانيات zkoan http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977822 مسألة المال والكسب الحلال هل يتعارضان مع التوكل ؟ http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977794&goto=newpost Mon, 16 Nov 2009 15:47:54 GMT
هذة مسألة ظهرت من ضمن المسائل والتى جادل فيها كثير من العلماء فى العصور الماضية


ونبدء بمفهوم التوكل وهو "يفيد ثقة المؤمن المطلقة فى الله , ويقينه بان سائر الأعمال فى الدنيا


لا يغير من المصير المحتوم ".


وهنا بدأ التسائل بين الناس .


فظن البعض بما انك تؤمن بالتوكل على الله وتؤمن بان ما كتب عليك أمر محتوم من الخير والشر او

الغنى والفقر


وأن العمل قل او كثر لن يغير مما سوف يكون , وانه ضامن لك الرزق ومهما تعمل لن تنال الا ما

كتب لك .


فان السعى فى الرزق يعتبر نقصاً فى العبادة وإهمالاً لحقوق الله .


وقد ضاد كثير من العلماء الأجلاء هذا الفكرمستمدين الحجة من القرآن والسنة


ومنهم الشيخ عبد الحليم محمود "رحمه الله" شيخ الأزهر الأسبق ومن أرائه فى هذة المسئلة :


إن المال يحتل مكاناً هاماً فى نصوص القرآن ,والأحاديث والفقة.


ففى القرآن نجد تنظيماًوتشريعاً للميراث, والأحاديث تكمل نصوص القرآن فى ذلك, وكل كتاب فقه

إسلامى يتضمن فصلا ًمطولاً فى الإرث .


كذلك نجد فى القرآن والأحاديث تشريعاً للزكاة. وللوصية والصدقة وغير ذلك من المسائل المتعلقة

بالمال .


أعترف -إذاً- الإسلام بمنافع المال ,واهمية دوره , فلا غرابة فى ان يحث على العمل , وهو

وسيلةأكتساب المال .

واغلب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا من ذوى المهن أو الوظائف .


ولكن القول بأن للمال أهمية زائدة فى المفاهيم الإسلامية خطأ فاحش.


فالمال مهما كان أمره, ليس ليس فى الواقع الا جزءاًمن القيم المادية الفانية فى الحياة الدنيا ,


والسعى لاكتسابه وإن سمح به الدين وحث عليه بل وأوجبه فإنه لايدانى فى شئ مسعى الإنسان إلى

اكتساب القيم الروحية,


التى لاتفنى والمتعلقة بالعالم الآخر .


وعلينا الا ننسى أن الإسلام دين وان "محمداً" صلى الله عليه وسلم نبي , ولايمكن للدين وللنبى صلى الله عليه وسلم


هدف إلاما سما إلى الله والآخرة.


والمال فى حد ذاته ليس بذلك , والهدف الحق للإسلام والنبى صلى الله عليه وسلم ,هو نجاة الإنسان,

ومن اجل هذا كان


الأهتمام بالمال منصباً على تحويله إلى اداة لخير الإنسان , وعلى تحويل شهوته الدنيئة فى قلب

الإنسان الى التراحم , والإنفاق فى سبيل الله .


وهذا هو السبب لما نجده فى القرآن من وعيد متكرر , للذين يكنزون الذهب والفضة ,أو اللذين يلهيهم

حب المال عن القبام بحقوق الله.فإنفاق المال فى أغراضة الصحيحة , لايمكن أن يكون الا وسيلة لبلوغ

الأهداف العليا الرفيعة, وعدم استخدامه فى اعراض دنيا يؤدى بالإنسان الى الانسياق فى سبيل

الشيطان , و لابد للإسلام كدين أن يذمّه فى هذه الحال .فالعمل لأكتسابه مسموح به بل هو مطلوب ما

دام حلالاً .أما العمل لاكتسابه من غير الطرق الحلال ,فهو امر ينهى عنه تماما الإسلام فى قوة ,
ويتوعد من يقوم به وبشر العقاب فى الدنيا والآخرة .


والخلاصة : هى أن الله امر بالضرب والمشى فى مناكب الارض.


رحم الله الشيخ الجليل عبد الحليم محمود وانفعنا الله بعلمه .
]]> روحانيات isam-saleh19 http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977794 الوقايه من الذنب http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977779&goto=newpost Sun, 15 Nov 2009 13:56:01 GMT القلب< صورة: http://www8.0zz0.com/2009/03/13/08/677931485.gif (http://www.0zz0.com/) -أسباب المرض- 1-مجالسة او مصادقة اصحاب هذا المرض, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم,,, { المرء على دين خليله } 2-نقص في جهاز المناعه الروحيه للانسان ,,القلب 3-البعد عن طاعة الله وذكره.. 4-اتباع الهوى والنفس والشيطان. 5-الانغماس في الدنيا وملذاتها وشهواتها.. 6-سماع الاغاني,والاعراض عن سماع وتلاوة القران صورة: http://www8.0zz0.com/2009/03/13/08/677931485.gif (http://www.0zz0.com/) - أعراض المرض- ظلمه في الوجه,وهن في البدن,قسوه في القلب,ضيق في الصدر, ضيق في الر***,شتات الامر, هم لاينقطع, انصراف عن التفكير في الاخره, وقوف على متاع الحياة الدنيا. صورة: http://www8.0zz0.com/2009/03/13/08/677931485.gif (http://www.0zz0.com/) -طرق الوقايه والعلاج من هذا المرض- 1- التوبه والاقلاع عن كل ذنب . 2-اخذ جرعات منتظمه في مواعيد محدده خمس مرات يوميا بإتقان وخشوع وتدبر ..الصلوات الخمس 3-جرعات منشطه من كتاب الله يوميا. 4-الصيام في حدود السنه 5-الاتعاظ بموت السابقين صورة: http://www8.0zz0.com/2009/03/13/08/677931485.gif (http://www.0zz0.com/) - التحصينات- -- جرعه منتظمه يوميا,,,,,,,اذكار الصباح والمساء --مصل واقي,,,قراءة آية الكرسي والمعوذتين يوميا,,,وحبذا قراءة ...قل هو الله احد,,,كثيرا --الاستغفار والتوبه النصوح صورة: http://www8.0zz0.com/2009/03/13/08/677931485.gif (http://www.0zz0.com/) -آثار انفلونزا الذنوب على المجتمع- -هدم الافراد -هــــــدم الاســـــره -هــــــدم المـــجـــتـــمــــع -القـــضـــاء عـلى الـــقــــيـــم والاخــــــلاق صورة: http://www8.0zz0.com/2009/03/13/08/677931485.gif (http://www.0zz0.com/) وأخيرا وقانا الله وإياكم إنفلونزا ,,,الطيور,,,,,,,,, وإنفلونزا ,,,الذنوب,,,, وحفظ أجسادنا وأرواحنا من الامراض,,والانحلال عسى الله ينفع به صورة: http://www5.0zz0.com/2009/03/13/08/394967490.jpg (http://www.0zz0.com/) ]]>


-معلومات عن هذا المرض-

هذا المرض أشد خطرا,وأكثر فتكا,لانه لايضر الجسد فقط,بل يضر الجسد والروح والعقل والقلب,ولانه لا


يتعلق باالدنيا فقط بل يتعلق باالدنيا والاخره...



-مصير صاحب هذا المرض-



الهلاك وموت القلوب معنويا...


رايت الذنوب تميت القلوب,,,,,,,,,,,,ويورث الذل ادمانها


وترك الذنوب حياة القلوب,,,,,,,,,,, وخير لنفسك عصيانها



- مكان المرض-

القلب ثم ينتقل الى الجوارح,,,


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم::: ألا وانه في الجسد مضغه..اذا صلحت صلح \


الجسد كله..واذا فسدت فسد الجسد كله,,ألا وهي >القلب<



-أسباب المرض-


1-مجالسة او مصادقة اصحاب هذا المرض, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم,,,


{ المرء على دين خليله }


2-نقص في جهاز المناعه الروحيه للانسان ,,القلب


3-البعد عن طاعة الله وذكره..


4-اتباع الهوى والنفس والشيطان.


5-الانغماس في الدنيا وملذاتها وشهواتها..


6-سماع الاغاني,والاعراض عن سماع وتلاوة القران



- أعراض المرض-


ظلمه في الوجه,وهن في البدن,قسوه في القلب,ضيق في الصدر, ضيق في الر***,شتات الامر,


هم لاينقطع,


انصراف عن التفكير في الاخره, وقوف على متاع الحياة الدنيا.



-طرق الوقايه والعلاج من هذا المرض-


1- التوبه والاقلاع عن كل ذنب .


2-اخذ جرعات منتظمه في مواعيد محدده خمس مرات يوميا بإتقان وخشوع وتدبر ..الصلوات الخمس


3-جرعات منشطه من كتاب الله يوميا.


4-الصيام في حدود السنه


5-الاتعاظ بموت السابقين



- التحصينات-


-- جرعه منتظمه يوميا,,,,,,,اذكار الصباح والمساء


--مصل واقي,,,قراءة آية الكرسي والمعوذتين يوميا,,,وحبذا قراءة ...قل هو الله احد,,,كثيرا


--الاستغفار والتوبه النصوح



-آثار انفلونزا الذنوب على المجتمع-


-هدم الافراد


-هــــــدم الاســـــره


-هــــــدم المـــجـــتـــمــــع


-القـــضـــاء عـلى الـــقــــيـــم والاخــــــلاق



وأخيرا


وقانا الله وإياكم إنفلونزا ,,,الطيور,,,,,,,,, وإنفلونزا ,,,الذنوب,,,,


وحفظ


أجسادنا وأرواحنا من الامراض,,والانحلال




عسى الله ينفع به

]]> روحانيات zkoan http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977779 فهل تراها ستبكي عليك؟؟! http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977777&goto=newpost Sun, 15 Nov 2009 13:45:27 GMT **من يبكى عليك* * **يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم **فرعون**: * * **( _فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا_*_*مُنْظَرِينَ*_*) * * **روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية**: * * **أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى** :* * *_*فما بكت عليهم **السماء والأرض وما كانوا منظرين*_ * **فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟* * **فقال **رضي الله عنه : نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في السماء منه ينزل رزقه **ومنه يصعد عمله* * **فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله **وينزل منه رزقه فقد بكى عليه**..* * **وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي فيها**ويذكر الله عز وجل فيها بكت عليه**.* * **قال ابن عباس : أن الأرض تبكي على المؤمن **أربعين صباحاً** . * * **فقلت له: أتبكي الأرض ؟* * **قال: أتعجب؟* * **وما للأرض لا**تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود**.. * * **وما للسماء لا تبكي على عبد كان **لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل**..* * **وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة **كتاب الله عز وجل فهي ستبكي عليك يوم تفارقها قريباً أوبعيدا**.. * * **فسيفقدك بيتك **وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عدداً ستفقدك عاجلاً أو آجلاً**..* * **فهل تراها **ستبكي عليك؟؟**! * * *( _فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا_*_*مُنْظَرِينَ*_* )* منقووووول
من يبكى عليك



يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون:



( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوامُنْظَرِينَ)



روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية:



أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى :



فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين




فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟



فقال رضي الله عنه : نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في السماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله



فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه فقد بكى عليه..



وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي فيهاويذكر الله عز وجل فيها بكت عليه.



قال ابن عباس : أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً .



فقلت له: أتبكي الأرض ؟



قال: أتعجب؟



وما للأرض لاتبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود..



وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل..



وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي ستبكي عليك يوم تفارقها قريباً أوبعيدا..



فسيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عدداً ستفقدك عاجلاً أو آجلاً..



فهل تراها ستبكي عليك؟؟!




( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوامُنْظَرِينَ )


منقووووول
]]> روحانيات ward_elrabee3 http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977777 خدعوني http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977755&goto=newpost Sat, 14 Nov 2009 11:47:15 GMT
خدعوني فقالوا .. فقلت ..

خدعوني فقالوا

سلمي على عمو يا حبيبتي هذا مثل بابا

فقلت

لأن يضرب أحدكم بمخيط من حديد على رأسه خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ( حديث )

خدعوني فقالوا

مفيش فايدة .. قالها فلان

فقلت

إذا ظننت أنك تستطيع أو لا تستطيع فأنت محق.. ( مقولة )

خدعوني فقالوا

الدنيا مقفلة في وشي..كل حاجة مقفلة .. مافي شغل.. مافي فلوس.. مافي أيحاجة

فقلت

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ( آية )

خدعوني فقالوا
كيف قدرت تسيبني .. أنا كنت بحبها .. وهي كمان كانت بتحبني..

فقلت

من ترك شيئا لله عوضه الله خير منه في الحلال ( حديث )

خدعوني فقالوا
يعني هي البلد كانت عملتلي ايه.. كل شىء فيها بقت نار

فقلت

إن الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ( آية )

خدعوني فقالوا

أنا فاشل .. أنا حظي كده .. طول عمري نحس

فقلت

في كل مرة تفشل يمكنك أن تستفيد شيئا جديدا يقربك من النجاح ( مقولة )

خدعوني فقالوا

انت كيف بتكلمني بالطريقة .. إنت متعرفش أنا ابن مين ..

فقلت

إن أكرمكم عند الله أتقاكم ( آية )

خدعوني فقالوا

بعد كل المعاملة بالمثل.. هتكشر في وشي هكشر في وشها .. هتسلم عليا هسلم عليها

فقلت

ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ( آية )


خدعونى فقالوا مستهزئين " هل انت من سيصلح الكون ؟ "

فقلت " ومن غيرى سيصلحه ؟ "

كم من أناس يخدعونا بأقوالهم .. وكم من أفكار سلبية تبدو وكأنها مسلمات ..فلا تمنحها فرصة السيطرة عليك .. بل .. قل ما لديك ..
]]> روحانيات zkoan http://forum.maktoob.com/showthread.php?t=977755