منتدى عربي ثقافي منوع غني بكل جديد ومفيد في الانترنت العربية وهو أحد مواقع شبكة
مكتوب المعرفة والتدوينانضم الآن و احصل على فرصة التمتع بأقسام تجمع بين الفائدة والمتعة.
قال العلامة القنوجي في كتاب " العبرة " , عن حكم طاعة الأئمة والولاة بعد تقسيم البلدان والأمصار الإسلامية : (( وأما بعد انتشار الإسلام , واتساع رقعته , وتباعد أطرافه , فمعلوم أنه قد صار في كل قُطر أو أقطار الولاية إلى إمام أو سلطان , وفي القطر الأخر أو القطار كذلك ، ولا ينفذ لبعضهم أمر ولا نهي في غير قطره أو أقطاره التي رجعت إلى ولايته .
فلا بأس بتعدد الأئمة والسلاطين , وتجب الطاعة لكل وأحد منهم بعد البيعة على أهل القطر الذي تنفذ فيه أوامره ونواهيه , وكذلك صاحب القطر الآخر , فإذا قام من ينازعه في القطر الذي قد ثبت فيه ولايته , وبايعه أهله , كان الحُكم فيه أن يُقتل إذا لم يتب , ولا يجب على أهل القُطر الآخر طاعته , ولا الدخول تحت ولا يته لتباعد الأقطار , فإنه قد لا يبلغ إلى ما تباعد منها خبر إمامها أو سلطانها ولا يدري من قام منهم أو مات , فالتكليف بالطاعة والحال هذه تكليف بما لا يُطاق , وهذا معلوم لكل من له اطلاع على أحوال العِباد والبِلاد , فإن أهل الصين والهند لا يدرون بمن له الولاية في أرض المغرب , فضلاً من أن يتمكنوا من طاعته , وهكذا العكس , وكذلك أهل ما وراء النّهر لا يدرون بمن له الولاية في اليمن , وهكذا العكس . فاعرف هذا فإنه المناسب للقواعد الشرعية والمطابق لما يدل عليه الأدلة , ودع عنك ما يُقال في مُخالفته , فإن الفرق بين ما كانت عليه الولاية الإسلامية في أول الإسلام , وما هي عليه الآن أوضح من شمس النّهار , ومن أنكر هذا فهو مُباهت لا يستحق أن يُخاطب بالحجة لأنهُ لا يعقلها ))(1) .
وينبني على هذا أن من استوطن بلداً ما , فله حكمها وحكم أهلها من طاعةٍ لإمامها , ولا يلزمه حكم بلده الأول من بيعةٍ لإمامها وطاعته , فمن استوطن أفغانستان أو العراق أو الصومال فهو من أهلها .
فصـل
في حكم جواز الجهاد بدون إذن الإمام في
زمن تقاعسه وانشغاله بأمور
الدنيا هو ورعيته
وجنوده
نقل المرداوي الحنبلي في " الإنصاف " , عن صاحب الروضة في حكم الجهاد بدون إذن الإمام قوله : (( اختلف الرواية عن احمد ( أي ابن حنبل ) فعنه : لا يجوز . وعنه : يجوز بكل حال ظاهراً وخفية وجماعة وآحاد جيشاً أو سرية )) ونقل أيضاً عن القاضي أبو يعلى الكبير , قوله : (( ولهم فعل ذلك ( أي الجهاد ) إذا كانوا عصبة لهم منعة ))(2) .
وفي كتاب " الأم " للإمام الشافعي - في كتاب سير الأوزاعي -, قال في الرجل يغنم وحده : (( ولو زعمنا أن من خرج بغير إذن الإمام كان في معنى السّارق زعمنا أن جُيوشاً لو خرجت بغير إذن الإمام كانت سُرّاقاً , وأنّ أهل حصن من المسلمين لو جاءهم العدوّ فحاربوهم بغير إذن الإمام كانوا سُرّاقاً !.. وليس هؤلاء بسُراق بل هؤلاء المُطيعون لله المجاهدون في سبيل الله المؤدون ما فترض عليهم من النفير والجهاد ))(3) .
وقال ابن النحاس الشافعي , في كتابه " مشارع الأشواق " في فصل سماه خاتمة الكتاب : (( اعلم أنه يكره الغزو بغير إذن الإمام أو الأمير المنصوب من جهته , ولا يحرم لأنه ليس فيه أكثر من التغرير بالنفس , وهو جائز في الجهاد . قال شيخ الإسلام البلقيني – رحمه الله – في تصحيح المنهاج : يستثنى من هذا مواضع :
أحداها : إذا كان من يريد الغزو من وأحد أو جماعة , لو ذهب إلى الاستئذان فاته المقصود . فإنه لا كراهة في الغزو .
الثاني : إذا عطل الإمام الغزو , وأقبل هو وجنوده على أمور الدنيا وغير ذلك , مما يشاهد في هذه الأعصار والأمصار , فإنه لا تتوجه الكراهة لمن يريد الغزو من وأحد أو جماعة لأنهم حينئذ قائمون بالفرض المعطل .
الثالث : إذا كان من يريد الغزو لا يقدر على الاستئذان , ويغلب على ظنه أنه لو استأذن لم يؤذن له , فإنه لا كراهة تتوجه إليه في الحالة المذكورة . انتهى .. وهو حسن جداً ))(4) .
وقال العمراني في كتاب " البيان في مذهب الإمام الشافعي " حول هذه المسألة : (( ويكره الغزو بغير إذن الإمام أو الأمير من قِبلهِ , لأن الغزو على حسب الحاجة , وهما أعلم بالحاجة إليه . ولا يحرم ؛ لأن التغرير بالنفس يجوز في الجهاد ))(5) .
وعن الأحناف قال الطحاوي : (( قال أصحابنا فيمن دخل دار الحرب مغيراً بغير إذن الإمام , فما غنم فهو له ولا خمس فيه حتى يكون لهم منعة ))(6) .
ـــــــــــــــــــ
1/ العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة , تأليف / محمد صديق حسن القنوجي , ص42 دار الكتب العلمية , بيروت , لبنان .
2/ الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف , تأليف / علي بن سليمان المرداوي , ج4ص140 دار الكتب العلمية , بيروت , لبنان .
3/ الأم , تأليف / محمد بن إدريس الشافعي , ص1633 بيت الأفكار الدولية , عمّان , الأردن .
4/ مصارع الأشواق إلى مصارع العشاق , تأليف / أحمد بن إبراهيم الدمياطي ( ابن النحاس ) , ص1019 دار البشائر الإسلامية , بيروت , لبنان .
5/ البيان في مذهب الإمام الشافعي , تأليف / يحيى بن سالم العمراني , ج12ص114 دار المنهاج , بيروت , لبنان .
6/ مختصر إختلاف العلماء , اختصار / احمد بن علي الجصاص , ج3ص462 دار البشائر الإسلامية , بيروت , لبنان .
يبدو ان هدا الموضوع مطروح في قسم السياسة والاخبار -قضايا الشرق الاوسط- علما انه لا يتناسب طرحه مع مقاصد واهداف اي من المنتديات التي طرح بها. وربما حيرة صاحبه في امره جعله يعتقد تارة ان موضوعه سياسي وتارة تعليمي.. وربما خيل اليه مستقبلا انه فني او علمي ..في حين انني اعتقد ان المكان الافضل والانسب لطرحه هو:{ سقيفة قس بني ساعدة...}ان كانت اطلالها ما تزال قائمة.. في الختام ارجو من المشرفين مشكورين شطب المنشورات والبيانات الاشهارية، سياسية كانت او مدهبية، من هدا المنتدى المحترم.
نعم هذا الموضوع موجود في قسم الشرق الاوسط ولي تعليق عليه !! لكن في الحقيقة لقد استفت منه . فكثير من الشباب الراغبين في الجهاد يحرجهم حكم هذا الامر وقد اشفى الشافعي رحمه الله في هذا الموضوع عندما قال (( ولو زعمنا أن من خرج بغير إذن الإمام كان في معنى السّارق زعمنا أن جُيوشاً لو خرجت بغير إذن الإمام كانت سُرّاقاً , وأنّ أهل حصن من المسلمين لو جاءهم العدوّ فحاربوهم بغير إذن الإمام كانوا سُرّاقاً !.. وليس هؤلاء بسُراق بل هؤلاء المُطيعون لله المجاهدون في سبيل الله المؤدون ما فترض عليهم من النفير والجهاد ))
هدا قسم خاص بالتلاميد والطلبة والباحثين والدارسين،يتناول ويبحث - كما هو مفترض فيه- فيما له علاقة بحقل التربية والتكوين والتعليم ، ويحمل على عاتقه تعريف ابنائنا وتلقينهم المبادئ والنظريات العلمية والتقنية، سواء نظريا اوتطبيقيا ،ويعلمهم اللغات الاجنبية ، و يحيطهم بكافة المستجدات الثقافية والفنية،والتقنية و التربوية والبيداغوجية الحديثة ..ودلك بهدف تاهيلهم كي يصبحون قادرين مستقبلا على مواجهة التحديات المرتقبة..وعليه وجب ان نعلم ابناءنا لزمانهم، فهم ما ولدوا لزماننا، او لزمن من سبقونا،بل ان ما سيرثوه عنا ،لن يغنيهم في حل مشاكلهم الطارئة، والتي ما كان لنا بها علم..فقط يمكنها ان تفيدهم وتساعدهم على سبيل الاستئناس والعبرة، في بلورة تدبيرملائم لواقعهم بالطرق والمناهج المناسبة له .
اما ان نحشر المواضيع التي لا علاقة لها بالمجالات المدكورة، ومنها موضوع : الجهاد اوالامامة...فانه حيف وضرر نلحقه بالاجيال المستقبلية..اد نفوت عليهم فرص انفتاح عقولهم على الحياة المتحضرة المتمدنة، المبنية على التفاعل مع المستجدات الطارئة على عالمنا المعاصر والاستفادة منها ،ليتمكنوا من ايجاد موقع مناسب يليق بهم بين الامم ،في عالم لا يعيش فيه بكرامة وعزة وحرية الا الاقوياء ، طبعا الاقوياء بالعقل وبالعلم والمعرفة والتقنية والنظام.. وليس الاقوياء بحمل ثقل الماضي، ومحاولة تطويق اعناق الاجيال القادمة بسلاسل فتاواه..
ولم يسبق لي ان عرفت ان الجهاد ، هوموضوع مادة تدرس في المدارس والجامعات الحديثة،كما لم اسمع قط بجامعة متخصصة في تكوين وتخريج افواج الطلبة الحاملين لدبلومات في الفتوى وعلوم الجهاد او الامامة...............وقل ربي زد امتي عقلا وعلما..
هدا قسم خاص بالتلاميد والطلبة والباحثين والدارسين،يتناول ويبحث - كما هو مفترض فيه- فيما له علاقة بحقل التربية والتكوين والتعليم ، ويحمل على عاتقه تعريف ابنائنا وتلقينهم المبادئ والنظريات العلمية والتقنية، سواء نظريا اوتطبيقيا ،ويعلمهم اللغات الاجنبية ، و يحيطهم بكافة المستجدات الثقافية والفنية،والتقنية و التربوية والبيداغوجية الحديثة ..ودلك بهدف تاهيلهم كي يصبحون قادرين مستقبلا على مواجهة التحديات المرتقبة..وعليه وجب ان نعلم ابناءنا لزمانهم، فهم ما ولدوا لزماننا، او لزمن من سبقونا،بل ان ما سيرثوه عنا ،لن يغنيهم في حل مشاكلهم الطارئة، والتي ما كان لنا بها علم..فقط يمكنها ان تفيدهم وتساعدهم على سبيل الاستئناس والعبرة، في بلورة تدبيرملائم لواقعهم بالطرق والمناهج المناسبة له .
اما ان نحشر المواضيع التي لا علاقة لها بالمجالات المدكورة، ومنها موضوع : الجهاد اوالامامة...فانه حيف وضرر نلحقه بالاجيال المستقبلية..اد نفوت عليهم فرص انفتاح عقولهم على الحياة المتحضرة المتمدنة، المبنية على التفاعل مع المستجدات الطارئة على عالمنا المعاصر والاستفادة منها ،ليتمكنوا من ايجاد موقع مناسب يليق بهم بين الامم ،في عالم لا يعيش فيه بكرامة وعزة وحرية الا الاقوياء ، طبعا الاقوياء بالعقل وبالعلم والمعرفة والتقنية والنظام.. وليس الاقوياء بحمل ثقل الماضي، ومحاولة تطويق اعناق الاجيال القادمة بسلاسل فتاواه..
ولم يسبق لي ان عرفت ان الجهاد ، هوموضوع مادة تدرس في المدارس والجامعات الحديثة،كما لم اسمع قط بجامعة متخصصة في تكوين وتخريج افواج الطلبة الحاملين لدبلومات في الفتوى وعلوم الجهاد او الامامة...............وقل ربي زد امتي عقلا وعلما..
هذا البحث أيضاً داخل في نفس موضوع البحوث العلمية فلماذا تريد أن تُعلمن هذه الزاوية وتفصل الدين عن العلوم الدنيوية الاخرى ؟ !
الموضوع جميل ومفيد وحساس في هذا الزمن الذي تخاذل فيه رؤساء الدول العريبة والاسلامية عن نصرة المسلمين في غزة وغيرها ... فجزالله كاتب الموضوع خيراً ...
أنت تعيش في بلاد علمانية لا تهتم بما هو اقل من الجهاد ! فلا تستغرب أن تنشأ وانت لا تعرف جهاد ولا فقه ولاحديث ولاتفسير ولا اصول ... الخ .
يا هذا : فلسطين لم ولن تعيدها القوة العلمية والثقافة كما تظن بل يعيدها قوة الجهاد المسلح كما فعل صلاح الدين الايوبي رحمه الله .. فلماذا تريد من الشعوب الاسلامية ان تنبطح اكثر مما هي فيه ؟!! ...
يجوز الجهاد بدون ادن الامام .....يجوز تطليق المراة دون اخبارها ..يجوز السياقة بدون رخصة يجوز قطع الاعناق بدون حق.....يجوز مالا يجوز عند مجتهدي القرون.....
جواز الجهاد بدون إذن الإمام
العرض العادي
